Cara Menghilangkan Rasa Malas Pada Pagi Hari

Menghilangkan Rasa Malas Di Pagi Hari - Rasa Malas terkadang datang melanda saat kita membuka mata di pagi hari. Malas bangun. Pengennya tiduraaaaaaan aja. Hehehe, gue banget nih! Akibatnya tanpa sengaja mata kita merem lagi alias tidur lagi. Bangun tidur, tidur lagi. Persis lagunya almarhum Mbah SURIP. Tahu, tau sudah jam 11 siang. Mending kalau pas hari libur, gimana kalau hari kerja? Alamat telat ngantor ataupun school dan ngampus. Nah, lo... repot, deh!

Tapi tenang aja, karena ada tips untuk menghilangkan Bad Mood dan menghilangkan kebiasaan buruk ini. cekidot..!

Cari jendela!
Langkah pertama yang harus Anda lakukan adalah mencari jendela, hirup udara segar sebanyak mungkin walau rasanya dingin dan membuat bulu di tangan Anda berdiri. Lawan rasa dingin itu, sampai Anda merasa lebih segar dan semua nyawa sudah bersatu.

Dengarkan musik rancak

Pastikan Anda sudah menyiapkan lagu-lagu yang dapat membuat Anda bersemangat. Jangan memutar lagu mellow yang malah membuat Anda ingin menempel pada bantal.

Minum sesuatu
Entah itu jus buah, kopi, susu atau dark chocolate, buat minuman yang bisa bikin Anda melek. Ketika ada minuman yang masuk ke dalam tubuh, perasaan segar sedikit demi sedikit akan mengalir, dan perlahan mood Anda terbangun.

Beri sedikit waktu pada diri Anda

Jangan pikirkan hal-hal yang buruk, misalnya gagal presentasi, akan rekan yang menyebalkan, kemacetan, singkirkan semua pikiran buruk itu. Gantikan dengan pikiran-pikiran baik dan manis, misalnya nanti seusai beraktivitas Anda ada janji nonton dengan gebetan baru, atau hangout bersama teman-teman.

Hirup aroma mint
Aroma mint akan mempengaruhi otak untuk berpikir positif dan bersemangat. Inilah mengapa permen mint populer di dunia permen karet dan aromatherapy.

Bercermin
Berjalanlah ke arah cermin dan tersenyumlah. Oh, baiklah, abaikan penampilan Anda saat bangun tidur. Bukankah wajar jika rambut Anda sedikit berantakan dan wajah Anda sedikit kucel. Kemudian ambil sisir dan rapikan rambut Anda. Kembalilah tersenyum dan mood Anda akan kembali lebih baik. "Oh yes i'm ready!"

Lakukan senam kecil

Lakukan sedikit gerakan tubuh dan hirup udara pagi dalam-dalam. Menggerakkan kaki, tangan, bahu perlahan akan membuat seluruh bagian kulit bernafas lega.

semoga bermanfaat ya gan,,... !!!

Cara Membersihkan Karat Dengan Soft Drink

Alat dan Bahan

Minuman bersoda (soft drink) dalam satu gelas ukuran tinggi, alat yang berkarat (misalnya alat pembuka botol dan mur), dan wadah.

Cara Kerja

1. Cara pertama: Rendam terlebih dahulu kain di dalam segelas soft drink selama satu jam.
2. Setelah itu gosokkan kain pada bagian yang berkarat.
3. Cara kedua: Rendam alat berkarat yang terbuat dari besi itu di dalam wadah dengan soft drink selama satu jam.
4. Langkah terakhir, usai direndam selama satu jam angkat alat yang berkarat itu dari dalam wadah lalu bersihkan dengan kain.
5. Lihatlah serpihan karat di alat pembuka botol telah rontok. Untuk membuatnya berfungsi kembali gosoklah alat pembuka botol yang telah dibersihkan tersebut dengan menggunakan lap.

Mengapa Begitu?

Tingkat keasaman atau PH rata-rata dari soft drink adalah 3,4. Ini sangat tinggi. Artinya tingkat keasaman ini cukup kuat untuk melarutkan gigi dan tulang! Karat pada alat dan kotoran pada keramik saja bisa ‘rontok’ oleh asam dan segala bahan campuran yang ada pada soft drink, apalagi gigi dan organ pencernaan dalam tubuh manusia. Maa syaa Allah, sungguh mengerikan!

Tahukah Anda bahwa tubuh kita berhenti menumbuhkan tulang pada usia sekitar 30 tahun?! Setelah itu setiap tahunnya tulang akan larut melalui urine tergantung dari tingkat keasaman makanan yang masuk ke dalam tubuh kita. ‘Larutan tulang’ itu berkumpul di dalam arteri, urat nadi, kulit, urat daging, dan organ. Hal tersebut akan mempengaruhi fungsi ginjal dalam membantu pembentukan batu ginjal.

Apakah Anda pernah mencoba menaruh gigi patah di dalam botol soft drink? Subhanallah, dalam sepuluh hari gigi tersebut dapat melarut dalam cairan tersebut! Tentunya Anda dapat membayangkan, jika gigi yang keras saja bisa melarut maka apakah yang akan terjadi dengan usus dan lapisan perut kita yang halus jika kita terus-menerus meminum soft drink! Soft drink memiliki kandungan gula yang tinggi, bersifat asam, dan mengandung banyak zat aditif seperti pengawet dan pewarna.

Banyak orang yang menyenangi makan didampingi minuman soft drink yang dingin. Anda juga termasuk yang demikian? Simaklah penjelasan berikut ini:

Tubuh kita mempunyai suhu optimum 37°C agar enzim pencernaan dapat berfungsi, sedangkan suhu soft drink dingin jauh di bawah 37°C, terkadang mendekati 0°C. Akibatnya, enzim tidak bekerja dengan baik dan memberi beban berlebih pada sistem pencernaan kita. Malahan makanan yang sudah bercampur dengan soft drink akan menjadi seperti ‘difermentasi’. Akibatnya, makanan tadi akan menghasilkan bau, gas, sisa busuk, dan racun yang diserap oleh usus lalu diedarkan oleh darah ke selruh tubuh. Penyebaran racun ini menyebabkan berbagai macam penyakit. Apa kiranya yang mungkin terjadi apabila setiap hari kita meminum soft drink dingin seusai makan? Rusaklah sudah pencernaan kita!

Tahukah Anda?

Soft drink juga dapat menghilangkan noda lemak pada pakaian. Caranya tuangkan segelas soft drink pada pakaian yang bernoda lemak, tambahkan deterjen, diamkan selama 10 menit, setelah itu kucek pelan-pelan. Kegunaan lainnya adalah membersihkan kabut pada kaca depan mobil. Subhanallah!

Di Universitas Delhi pernah diselenggarakan sebuah kompetisi meminum soft drink. Akhirnya kompetisi dimenangkan oleh seorang mahasiswa yang berhasil menenggak 8 botol soft drink! Tapi dia tidak dapat menikmati kemenangannya itu karena dia meninggal seketika! Apa penyebabnya? Dia mengalami kelebihan karbondioksida dalam darah dam kekurangan oksigen akibat meminum soft drink. Bagaimana, apakah Anda masih berminat meminum soft drink setiap hari?

SYEKH SITI JENAR

Beliau (juga dikenal dalam banyak nama lain, antara lain Sitibrit, Lemahbang, dan Lemah Abang) adalah seorang tokoh yang dianggap Sufiagama Islam di Pulau Jawa. Tidak ada yang mengetahui secara pasti asal-usulnya. Di masyarakat terdapat banyak varian cerita mengenai asal-usul Syekh Siti Jenar. dan juga salah satu penyebar

Sebagian umat Islam menganggapnya sesat karena ajarannya yang terkenal, yaitu Manunggaling Kawula Gusti. Akan tetapi sebagian yang lain menganggap bahwa Syekh Siti Jenar adalah intelektual yang sudah mendapatkan esensi Islam itu sendiri. Ajaran – ajarannya tertuang dalam pupuh, yaitu karya sastra yang dibuatnya. Meskipun demikian, ajaran yang sangat mulia dari Syekh Siti Jenar adalah budi pekerti. Syekh Siti Jenar mengembangkan ajaran cara hidup sufi yang dinilai bertentangan dengan ajaran Walisongo. Pertentangan praktek sufi Syekh Siti Jenar dengan Walisongo terletak pada penekanan aspek formal ketentuan syariah yang dilakukan oleh Walisongo.

Konsep Dan Ajaran Syekh Siti Jenar

Ajaran Syekh Siti Jenar yang paling kontroversial terkait dengan konsepnya tentang hidup dan mati, Tuhan dan kebebasan, serta tempat berlakunya syariat tersebut. Syekh Siti Jenar memandang bahwa kehidupan manusia di dunia ini disebut sebagai kematian. Sebaliknya, yaitu apa yang disebut umum sebagai kematian justru disebut sebagai awal dari kehidupan yang hakiki dan abadi.

Konsekuensinya, ia tidak dapat dikenai hukum yang bersifat keduniawian (hukum negara dan lainnnya), tidak termasuk didalamnya hukum syariat peribadatan sebagaimana ketentuan syariah. Dan menurut ulama pada masa itu yang memahami inti ajaran Siti Jenar bahwa manusia di dunia ini tidak harus memenuhi rukun Islam yang lima, yaitu: syahadat, shalat, puasa, zakat dan haji. Baginya, syariah itu baru berlaku sesudah manusia menjalani kehidupan paska kematian. Syekh Siti Jenar juga berpendapat bahwa Allah itu ada dalam dirinya, yaitu di dalam budi. Pemahaman inilah yang dipropagandakan oleh para ulama pada masa itu. Mirip dengan konsep Al-Hallaj (tokoh sufi Islam yang dihukum mati pada awal sejarah perkembangan Islam sekitar abad ke-9 Masehi) tentang Hulul yang berkaitan dengan kesamaan sifat manusia dan Tuhan. Dimana Pemahaman ketauhidan harus dilewati melalui 4 tahapan ; 1. Syariat (dengan menjalankan hukum-hukum agama spt sholat, zakat dll); 2. Tarekat, dengan melakukan amalan-amalan spt wirid, dzikir dalam waktu dan hitungan tertentu; 3. Hakekat, dimana hakekat dari manusia dan kesejatian hidup akan ditemukan; dan 4. Ma’rifat, kecintaan kepada Allah dengan makna seluas-luasnya. Bukan berarti bahwa setelah memasuki tahapan-tahapan tersebut maka tahapan dibawahnya ditiadakan. Pemahaman inilah yang kurang bisa dimengerti oleh para ulama pada masa itu tentang ilmu tasawuf yang disampaikan oleh Syekh Siti Jenar. Ilmu yang baru bisa dipahami setelah melewati ratusan tahun pasca wafatnya sang Syekh. Para ulama mengkhawatirkan adanya kesalahpahaman dalam menerima ajaran yang disampaikan oleh Syekh Siti Jenar kepada masyarakat awam dimana pada masa itu ajaran Islam yang harus disampaikan adalah pada tingkatan ‘syariat’. Sedangkan ajaran Siti Jenar sudah memasuki tahap ‘hakekat’ dan bahkan ‘ma’rifat’kepada Allah (kecintaan dan pengetahuan yang mendalam kepada ALLAH). Oleh karenanya, ajaran yang disampaikan oleh Siti Jenar hanya dapat dibendung dengan kata ‘SESAT’.

Dalam pupuhnya, Syekh Siti Jenar merasa malu apabila harus berdebat masalah agama. Alasannya sederhana, yaitu dalam agama apapun, setiap pemeluk sebenarnya menyembah zat Yang Maha Kuasa. Hanya saja masing – masing menyembah dengan menyebut nama yang berbeda – beda dan menjalankan ajaran dengan cara yang belum tentu sama. Oleh karena itu, masing – masing pemeluk tidak perlu saling berdebat untuk mendapat pengakuan bahwa agamanya yang paling benar. Syekh Siti Jenar juga mengajarkan agar seseorang dapat lebih mengutamakan prinsip ikhlas dalam menjalankan ibadah. Orang yang beribadah dengan mengharapkan surga atau pahala berarti belum bisa disebut ikhlas.

Manunggaling Kawula Gusti

Dalam ajarannya ini, pendukungnya berpendapat bahwa Syekh Siti Jenar tidak pernah menyebut dirinya sebagai Tuhan. Manunggaling Kawula Gusti dianggap bukan berarti bercampurnya Tuhan dengan Makhluknya, melainkan bahwa Sang Pencipta adalah tempat kembali semua makhluk. Dan dengan kembali kepada Tuhannya, manusia telah menjadi sangat dekat dengan Tuhannya.

Dan dalam ajarannya, ‘Manunggaling Kawula Gusti’ adalah bahwa di dalam diri manusia terdapat ruh yang berasal dari ruh Tuhan sesuai dengan ayat Al Qur’an yang menerangkan tentang penciptaan manusia (“Ketika Tuhanmu berfirman kepada malaikat: “Sesungguhnya Aku akan menciptakan manusia dari tanah. Maka apabila telah Kusempurnakan kejadiannya dan Kutiupkan kepadanya roh Ku; maka hendaklah kamu tersungkur dengan bersujud kepadanya (Shaad; 71-72)”)>. Dengan demikian ruh manusia akan menyatu dengan ruh Tuhan dikala penyembahan terhadap Tuhan terjadi. Perbedaan penafsiran ayat Al Qur’an dari para murid Syekh Siti inilah yang menimbulkan polemik bahwa di dalam tubuh manusia bersemayam ruh Tuhan, yaitu polemik paham ‘Manunggaling Kawula Gusti’.

Pengertian Zadhab

Dalam kondisi manusia modern seperti saat ini sering temui manusia yang mengalami hal ini terutama dalam agama Islam yang sering disebut zadhab atau kegilaan berlebihan terhadap Illa yang maha Agung atau Allah.

Mereka belajar tentang bagaimana Allah bekerja, sehingga ketika keinginannya sudah lebur terhadap kehendak Allah, maka yang ada dalam pikirannya hanya Allah, Allah, Allah dan Allah…. disekelilingnya tidak tampak manusia lain tapi hanya Allah yang berkehendak, Setiap Kejadian adalah maksud Allah terhadap Hamba ini…. dan inilah yang dibahayakan karena apabila tidak ada GURU yang Mursyid yang berpedoman pada AlQuran dan Hadits maka hamba ini akan keluar dari semua aturan yang telah ditetapkan Allah untuk manusia.Karena hamba ini akan gampang terpengaruh syaitan, semakin tinggi tingkat keimanannya maka semakin tinggi juga Syaitan menjerumuskannya.Seperti contohnya Lia Eden dll… mereka adalah hamba yang ingin dekat dengan Allah tanpa pembimbing yang telah melewati masa ini, karena apabila telah melewati masa ini maka hamba tersebut harus turun agar bisa mengajarkan yang HAK kepada manusia lain seperti juga Rasullah pun telah melewati masa ini dan apabila manusia tidak mau turun tingkatan maka hamba ini akan menjadi seprti nabi Isa AS.Maka Nabi ISA diangkat Allah beserta jasadnya. Seperti juga Syekh Siti Jenar yang kematiannya menjadi kontroversi.Dalam masyarakat jawa kematian ini disebut “MUKSO” ruh beserta jasadnya diangkat Allah.

Hamamayu Hayuning Bawana

Prinsip ini berarti memakmurkan bumi. Ini mirip dengan pesan utama Islam, yaitu rahmatan lil alamin. Seorang dianggap muslim, salah satunya apabila dia bisa memberikan manfaat bagi lingkungannya dan bukannya menciptakan kerusakan di bumi.

Kontroversi

Kontroversi yang lebih hebat terjadi di sekitar kematian Syekh Siti Jenar. Ajarannya yang amat kontroversial itu telah membuat gelisah para pejabat kerajaan Demak Bintoro. Di sisi kekuasaan, Kerajaan Demak khawatir ajaran ini akan berujung pada pemberontakan mengingat salah satu murid Syekh Siti Jenar, Ki Ageng Pengging atau Ki Kebokenanga adalah keturunan elite Majapahit (sama seperti Raden Patah) dan mengakibatkan konflik di antara keduanya.

Dari sisi agama Islam, Walisongo yang menopang kekuasaan Demak Bintoro, khawatir ajaran ini akan terus berkembang sehingga menyebarkan kesesatan di kalangan umat. Kegelisahan ini membuat mereka merencanakan satu tindakan bagi Syekh Siti Jenar yaitu harus segera menghadap Demak Bintoro. Pengiriman utusan Syekh Dumbo dan Pangeran Bayat ternyata tak cukup untuk dapat membuat Siti Jenar memenuhi panggilan Sri Narendra Raja Demak Bintoro untuk menghadap ke Kerajaan Demak. Hingga konon akhirnya para Walisongo sendiri yang akhirnya datang ke Desa Krendhasawa di mana perguruan Siti Jenar berada.

Para Wali dan pihak kerajaan sepakat untuk menjatuhkan hukuman mati bagi Syekh Siti Jenar dengan tuduhan telah membangkang kepada raja. Maka berangkatlah lima wali yang diusulkan oleh Syekh Maulana Maghribi ke Desa Krendhasawa. Kelima wali itu adalah Sunan Bonang, Sunan Kalijaga, Pangeran Modang, Sunan Kudus, dan Sunan Geseng.

Sesampainya di sana, terjadi perdebatan dan adu ilmu antara kelima wali tersebut dengan Siti Jenar. Menurut Siti Jenar, kelima wali tersebut tidak usah repot-repot ingin membunuh Siti Jenar. Karena beliau dapat meminum tirtamarta (air kehidupan) sendiri. Ia dapat menjelang kehidupan yang hakiki jika memang ia dan budinya menghendaki.

Tak lama, terbujurlah jenazah Siti Jenar di hadapan kelima wali. Ketika hal ini diketahui oleh murid-muridnya, serentak keempat muridnya yang benar-benar pandai yaitu Ki Bisono, Ki Donoboyo, Ki Chantulo dan Ki Pringgoboyo pun mengakhiri “kematian”-nya dengan cara yang misterius seperti yang dilakukan oleh gurunya di hadapan para wali.

Kisah Pada Saat Pasca Kematian

Kilau kemilau memancar dari jenazah Siti Jenar. Terdapat kisah yang menyebutkan bahwa ketika jenazah Siti Jenar disemayamkan di Masjid Demak, menjelang salat Isya, semerbak beribu bunga dan cahaya Jenazah Siti Jenar sendiri dikuburkan di bawah Masjid Demak oleh para wali. Pendapat lain mengatakan, ia dimakamkan di Masjid Mantingan, Jepara, dengan nama lain. Setelah tersiar kabar kematian Syekh Siti Jenar, banyak muridnya yang mengikuti jejak gurunya untuk menuju kehidupan yang hakiki. Di antaranya yang terceritakan adalah Kiai Lonthang dari Semarang Ki Kebokenanga dan Ki Ageng Tingkir.

sumber : wikipedia

KISAH LANGIT DAN BUMI

Adapun terjadinya peristiwa Israk dan Mikraj adalah kerana bumi merasa bangga dengan langit. Berkata dia kepada langit, “Hai langit, aku lebih baik dari kamu kerana Allah S.W.T. telah menghiaskan aku dengan berbagai-bagai negara, beberapa laut, sungai-sungai, tanam-tanaman, beberapa gunung dan lain-lain.”
Berkata langit, “Hai bumi, aku juga lebih elok dari kamu kerana matahari, bulan, bintang-bintang, beberapa falah, buruj, ‘arasy, kursi dan syurga ada padaku.”
Berkata bumi, “Hai langit, ditempatku ada rumah yang dikunjungi dan untuk bertawaf para nabi, para utusan dan arwah para wali dan solihin (orang-orang yang baik).”

Bumi berkata lagi, “Hai langit, sesungguhnya pemimpin para nabi dan utusan bahkan sebagai penutup para nabi dan kekasih Allah seru sekalian alam, seutama-utamanya segala yang wujud serta kepadanya penghormatan yang paling sempurna itu tinggal di tempatku. Dan dia menjalankan syari’atnya juga di tempatku.”
Langit tidak dapat berkata apa-apa, apabila bumi berkata demikian. Langit mendiamkan diri dan dia mengadap Allah S.W.T dengan berkata, “Ya Allah, Engkau telah mengabulkan permintaan orang yang tertimpa bahaya, apabila mereka berdoa kepada Engkau. Aku tidak dapat menjawab soalan bumi, oleh itu aku minta kepada-Mu ya Allah supaya Muhammad Engkau dinaikkan kepadaku (langit) sehingga aku menjadi mulia dengan kebagusannya dan berbangga.”
Lalu Allah S.W.T mengabulkan permintaan langit, kemudian Allah S.W.T memberi wahyu kepada Jibrail A.S pada malam tanggal 27 Rejab, “Janganlah engkau (Jibrail) bertasbih pada malam ini dan engkau ‘Izrail jangan engkau mencabut nyawa pada malam ini.”
Jibrail A.S. bertanya, ” Ya Allah, apakah kiamat telah sampai?”
Allah S.W.T berfirman, maksudnya, “Tidak, wahai Jibrail. Tetapi pergilah engkau ke Syurga dan ambillah buraq dan terus pergi kepada Muhammad dengan buraq itu.”
Kemudian Jibrail A.S. pun pergi dan dia melihat 40,000 buraq sedang bersenang-lenang di taman Syurga dan di wajah masing-masing terdapat nama Muhammad. Di antara 40,000 buraq itu, Jibrail A.S. terpandang pada seekor buraq yang sedang menangis bercucuran air matanya. Jibrail A.S. menghampiri buraq itu lalu bertanya, “Mengapa engkau menangis, ya buraq?”
Berkata buraq, “Ya Jibrail, sesungguhnya aku telah mendengar nama Muhammad sejak 40 tahun, maka pemilik nama itu telah tertanam dalam hatiku dan aku sesudah itu menjadi rindu kepadanya dan aku tidak mahu makan dan minum lagi. Aku laksana dibakar oleh api kerinduan.”
Berkata Jibrail A.S., “Aku akan menyampaikan engkau kepada orang yang engkau rindukan itu.”
Kemudian Jibrail A.S. memakaikan pelana dan kekang kepada buraq itu dan membawanya kepada Nabi Muhammad S.A.W. Wallahu’alam.
Buraq yang diceritakan inilah yang membawa Rasulullah S.A.W dalam perjalanan Israk dan Mikraj.

SEJARAH PONDOK PESANTREN SARANG

BIOGRAFI
PENDIRI PONPES SARANG
( KH. GHOZALI )

KH. GHOZALI adalah salah seorang kiyai pertama kali merintis Pondok Pesantren Sarang. Belia adalah putra dari Mbah Lanah yang keturunan madura. Beliau dilahirkan pada Tahun 1184 H, dengan nama kecilnya SALIYO. Pada masa remajanya beliau menuntut ilmu di salah satu pesantren yang ada di Belitung Kalipang di bawah asuhan Kiyai Marsydin.
Pada suatu ketika ada seorang santri dari Maqom Agung Tuban, murid Kiyai Ma’ruf, yang hendak kembali ke pondoknya setelah beberapa hari tinggal di kampung halamannya 

( LERAN ). Ditengah perjalanan beliau sempat singgah di Pondok Belitung, dan disitulah beliau bertemu dengan SALIYO ( KH. Ghozali ) hingga beliau menginap di kamar Saliyo. Pada saat itulah beliau berdua berdiskusi tentang ilmu fiqih dan nahwu. Menurut catatan tarikh yang ada didalam diskusi tersebut, Saliyo unggul dalam fan Ilmu Nahwu, sedangkan santri dari Maqom Agung ( K. Jawahir ) unggul dalam fan Ilmu Fiqih, dan Jawahir kalah dalam fan Ilmu Nahwu. Sebelum dikusi mereka mengadakan perjanjian siapa yang kalah harus ikut nyantri bersama sang pemenang. Namun dalam dikusi tersebut beliau bersama-sama unggul dalam bidangnya masing-masing. Oleh karena itu, beliau berdua memutuskan untuk tukar tempat dalam menuntut ilmu. Akhirnya, Saliyo mondok di Maqom Agung, sedangkan Jawahir mondok di Blitung.
Suatu ketika setelah Saliyo sekian lama mukim di Maqom Agung, Kiyai Ma’ruf mengadakan Tamrin ( evaluasi ) kepada para santrinya. Namun tidak ada seorang santripun menjawab pertanyaan pada saat itu, tiba-tiba ada seorang santri yang berkata “ maaf diantara kita tidak ada yang mampu menjawab kecuali Saliyo “ ( yang pada akhirnya berlaqop KALAM TUMPUL ) diantara pertanyaannya adalah lafadz “IDZA”. Sebelum mengutarakan pertanyaan K. Ma’ruf terlebih dulu berjanji siapa yang bisa menjawab pertanyaanku akan ku jadikan ipar akhirnya santri yang berlaqop kalam tumpul dan berdarah madura itulah yang mampu menjawab, berkat keahlian beliau dalam bidang ilmu nahwu. Kemudian K. Ma’ruf menepati janjinya yaitu dengan menjodohkan saliyo (42 tahun) dengan adik dari istrinya yang bernama ( Pinang Binti Kiyai Muhdlor ) dari sidoharjo Jawa Timur.
Setelah kawin Saliyo pulang ke Sarang. Dengan demikian beliau mendapatkan tambahan Ilmu Fiqih setelah sekian lama nyantri di Maqom Agung. Setelah beberapa saat beliau mukim di Sarang, beliau mendapat tanah Waqof dari seorang Hartawan yang terkenal bernama H. SAMAN ayah dari K. Muhsin yang kemudian tanah tersebut dibuat Masjid dan Pondok Pesantren yang sampai sekarang dikenal dengan nama Pondok Pesantren MA’HADUL ILMI AS-SYARI’ ( MIS ) sekaligus tempat tinggal beliau.
Setelah sekian lama berumah tangga dan mempunyai santri yang cukup lumayan, beliau pergi ke tanah suci Makkah dengan menumpang perahu layar, tepatnya pada pertengahan Abad XII H. Dalam mengarungi lautan yang luas dengan gelombangnya yang ganas, sampailah beliau dipelabuhan Jeddah setelah menempuh perjalanan selama 7 Bulan lebih. Pada saat itu Jama’ah haji sudah selesai menjalankan Wuquf di Arafah. Maka dengan terpaksa beliau bermukim di tanah suci makkah selama satu tahun sambil belajar ilmu agama yang diajarkan oleh Ulama-Ulama Makkah. Dan dalam kesempatan itu, beliau sempat menulis kitap Tafsir Jalalain, Fatkhul Mu’in, Bulugul Marom, dan lain-lain, yang semua bertarikh Tahun 1275. Dan saat itu kitap tersebut terpelihara dengan baik ditangan KH. Abdur Rohmahmad dan KH. Faqih Imam.
Sepulang dari tanah suci nama beliau diganti dengan GHOZALI dengan tujuan Tafa’ulan dengan Imam Ghozali.
Menurut shohibul tarih beliau mempunyai keistimewan menakjubkan, antara lain : pada suatu hari kalo camat sarang selesai mengadakan lawatan ke desa-desa sewilayah sarang. Beliau menaiki seekor kuda searah barat untuk pulang. Dikala asyik-asiyiknya menaiki kuda, tiba-tiba pandangannya menjadi gelap gulita dan tidak dapat digunakan untuk melihat jalan. Hal itu dikarenakan dari pancaran sinar yang menerpa wajahnya. Seketika itu juga sang camat turun dari kudanya dan mendekati asal sinar tersebut. Ternyata bukan sinar lampu atau sinar lainya yang ditemui, namun pancaran sinar itu berasal dari pancaran sinar wajah Kiyai Ghozali yang sedang duduk ditepi jalan sambil membuat tambang. Selang beberapa hari camat sarang tersebut sowan kepada beliau. Pada saat itulah sang camat berjanji akan menjalankan ibadah dengan sebaik-baiknya dan akan mewaqofkan semua musholla di sarang.
Berawal dari sebuah bangunan musholla ( sekarang masjid MIS ) disitulah beliau mengajarkan ilmu-ilmu agama islam kepada para santrinya, yang saat itu hanya terbatas di kalangan penduduk sekitar. Dengan adanya peranan beliau ini menjadikan motivasi yang sangat penting bagi warga sekitar dan luar daerah.
Waktupun terus bergulir, dan kiranya sudah menjadi takdir kehidupan manusia. Ada kehidupan pasti ada kematian. Sejarah pun harus mencatat dengan tinta emas, ketika salah seorang pejuang sejati yakni kh. Ghozali harus pulang keharibaan illahi robbi tepatnya pada Tahun 1859 H.

Mulai tampak ada perkembangan yang cukup pesat. Pada tahun 1980 M KH. Umar Bin Harun Wafat. Selanjutnya perjuangannya diteruskan oleh KH. Syu’aib ( menantu KH. Ghozali ) dengan dibantu oleh putra-putranya yaitu : KH. Ahmad ayahhanda KH. Abdur Rohmahmad. Masa kepemimpinannya berlangsung hingga Tahun 1928 M. Tahap selanjutnya setelah KH. Syu’aib wafat, Pondok Pesantren Sarang berkembang menjadi dua. Sebelah utara jalan raya dinamakan Ma’hadul Ilmi As-Syari’ ( MIS ) yang diasuh oleh KH. Imam Kholil 

( ayahhanda KH. Faqih Imam ) dan disebelah selatan dinamakan Ma’had Al-Ulu Mus Syari’iyas ( MUS ) yang diasuh oleh kiyai Ahmad Syu’aib dibantu oleh menantunya yaitu KH. Zubair Dahlan setelah itu berdirilah Pondok-Pondok Pesantren yang lain seperti Pesantren Mansya’ul Huda (PMH) sekarang diasuh oleh KH. Abu Na’im, PP Al - Anwar diasuh oleh KH. Maimun Zubair , PP Al-Amin diasuh oleh KH. Ali Masyfu’.
 

Demikianlah sepintas sejarah KH. Ghozali bin Lanah. Semoga arwah beliau dan keluarganya mendapatkan tempat yang layak di sisi ALLAH SWT. Amiin... “,
 

Semoga artikel ini dapat menambah pengetahuan temen-temen semua terima kasih telah membacanya,..
 

Sumber : Misyikat.memory.edisi : 2006

GALLERY ALBUM

IKIMONO GAKARI

1. Akaneiro no Yakusoku
2. Arigatou
3. Blue Bird
4. Futari
5. Hana wa Sakura Kimi waUtsukushi
6. HANABI
7. Hotaru no Hikari
8. Joyful
9. Kaeritaku Natta yo
10. Kaeritaku Natta yo (Movie Ver.)
11. Kaze To Mirai
12. Kimagure Romantic
13. Kimi ga Iru
14. Koisuru Otome
15. Nakumonka
16. Natsuzora Graffiti
17. Nirinka
18. Planetarium
19. Ryuusei Miracle
20. SAKURA
21. Seishun Line
22. Seishun no Tobira (Monster House Ver.)
23. Uruwashiki Hito
24. YELL

SILAHKAN DOWNLOAD LINK DI ATAS. 

TERIMA KASIH.

Cara Mengatasi Blue Screen

Blue Screen Of Death – BSOD ( Layar Biru Kematian ), atau kadang disebut “layar biru” – Blue Screen adalah istilah populer untuk layar yang ditampilkan Microsoft Windows ketika mengalami kesalahan sistem ( atau disebut stop error oleh Microsoft ). BSOD milik Windows NT, 2000, XP, atau Vista biasanya lebih serius daripada Windows sebelumnya. Ada beberapa hal yang menyebabkan munculnya BSOD ini. Diantaranya driver peralatan yang tidak bagus, kesalahan memori, registry yang rusak atau penggunaan file DLL yang tidak cocok. Berbagai bentuk BSOD terdapat pada seluruh sistem operasi Windows sejak Windows 3.1. BSOD merupakan pengganti black screen of death ( layar hitam kematian ) yang muncul pada OS/2 dan MS-DOS.Dalam versi awal dari Windows Vista juga terdapat red screen of death atau layar merah kematian, yang digunakan pada kesalahan boot loader.

Cara Mengatasi Blue Screen

Mencari kesalahan ataupun kerusakan dengan error BSoD ini cukup menyusahkan, meskipun kita sudah dapat melacak kira-kira kesalahan/kerusakan yang menimbulkan-muncul layar biru-BSoD pada monitor ini, lebih didominasi adanya Kerusakan Hardware ataupun Crash Driver lama dan baru.

Berikut cara mengatasi blue screen berdasarkan klasifikasi dan penyelesaiannya :

Silahkan download dahulu video cara mengatasi blue screen,  sebagai referensi tambahan :

video part1 – video part2 – video part3

IRQL_NOT_LESS_OR_EQUAL (0X0000000A)
Error ini yang paling sering muncul pada saat terjadi Blue Screen.
Pesan kesalahan ini biasanya disebabkan kerena ada ketidakcocokan driver yang terinstall di komputer.
Penyebabnya:
- Driver yang bentrok atau tidak cocok
- Permasalahan pada Video Card, hal ini mencakup video card yang dioverclock melebihi batas atau Anda baru berganti Video card dan Anda belum menguninstall driver Video card lama dari chipset berbeda
- Permasalahan pada Audio Card, meliputi kesalahan konfigurasi atau bug dalam driver sound card

NTFS_FILE_SYSTEM atau FAT_FILE_SYSTEM (0X00000024) atau (0X00000023)
Pesan error ini setidaknya sudah sedikit memberikan gambaran di mana kerusakan berada, yaitu ada di partisi atau filesystemnya tetapi bukan di harddisknya.
Kita bisa melakukan pengecekan dengan memeriksa kabel SATA atau PATA atau bisa mengecek partisi dengan tool chkdsk.

UNEXPECTED_KERNEL_MODE_TRAP (0X0000007F)
Bila Anda mendapatkan pesan error seperti ini, dapat disebabkan karena:
- Overclock Hardware yang berlebihan
- Komponen komputer yang terlalu panas
- BIOS yang korup
- Memory dan CPU yang cacat

DATA_BUS_ERROR
Pesan error ini disebabkan karena adanya kemungkinan bahwa memory atau slot memory di motherboard rusak.

PAGE_FAULT_IN_NONPAGED_AREA
Pesan error ini disebabkan karena adanya kerusakan hardware, termasuk memory utama, memory video card, atau memory di processor (L2 Cache)

INACCESSIBLE_BOOT_DEVICE
Pesan error ini disebabkan karena adanya kesalahan dalam konfigurasi jumper harddisk yang salah, virus boot sector, driver IDE controller yang salah, atau kesalahan driver chipset.

VIDEO_DRIVER_INIT_FAILURE
Pesan error ini disebabkan karena adanya Kesalahan terjadi pada instalasi driver video card yang kurang sempurna, restart pada saat instalasi atau juga dapat terjadi karena kesalahan dalam instalasi
driver.

BAD_POOL_CALLER
Pesan error ini disebabkan karena adanya Kesalahan ini dapat terjadi karena kesalahan atau driver yang tidak kompatibel. Sering terjadi saat melakukan instalasi XP dari upgrade, atau bukan dari instalasi baru.

PEN_LIST_CORRUPT
Pesan error ini disebabkan karena adanya kerusakan RAM

MACHINE_CHECK_EXCEPTION
Pesan error ini disebabkan oleh cacatnya CPU, atau yang di overclock secara agresif, serta power supply yang kekurangan daya atau rusak.

DRIVER_IRQL_NOT_LESS_OR_EQUAL
Adanya permasalahan pada  SCSIPORT driver yang tidak menggunakan map buffer  saat transfer I/O.

DIVIDE_BY_ZERO_ERROR
Kesalahan ini disebabkan oleh sebuah aplikasi mencoba untuk membagi dengan nol ( DEVIDE BY ZERO ) . Jika Anda menerima kesalahan ini dan tidak tahu mana aplikasi menyebabkannya, Anda dapat mencoba memeriksa dump memori.